Статті з поміткою платні послуги

Судьба ставит проблему свободы выбора в жизни человека очень остро: или добровольное самоограничение и работа (внутренняя и внешняя), или страдания и принудительный труд, ограничения, болезни. Астрология помогает найти и осознать эту альтернативу и сделать жизнь, трудности и неприятности осмысленными. Но для того, чтобы астрология была полезной для личностного роста, человек должен преодолеть давление штампов социального сознания и подсознания и изменить привычные способы мышления.

С чего начать изучение? С истории Междуречья Тигра и Евфрата – Месопотамии. Не надо глубоко – на уровне 6 класса средней школы подойдет. Далее – античная культура, мифология древней Греции и Рима, история этих цивилизаций в общих чертах. Это необходимо, чтобы понять принципы планет, знаков, аспектов, домов. Когда эти принципы освоены, можно переходить к освоению чтения карты. Здесь будут такие же трудности, как у ребенка, знающего буквы, но пока еще не умеющего складывать из них слоги. Сами понимаете: если принципы факторов астрологического языка не выучены, не усвоены, если за астрологическим символом у вас перед глазами не встает мгновенно образ, если вы не можете, как дваждыдвачетыре, назвать семантический ряд каждого символа, не видите проявления символов в повседневной жизни и привычном окружении, читать карту вы не сможете.

Немаловажный вопрос заключается в том, может ли человек, профессионально занимающийся астрологией, зарабатывать столько же, сколько зарабатывает в данный момент в сфере своей основной профессии. Может ли он с уверенностью оставить основную работу, чтобы полностью отдаться астрологии и жить за счет этих занятий? Одним словом, может ли данный человек реализовать себя в профессии астролога?

Астролог должен брать с клиента оплату за свои услуги вперед, чтобы не искушать клиента возможностью не заплатить после получения услуги. Плата должна быть такой, чтобы устраивала обе стороны: не слишком низкой для одного, но и не слишком высоко для другого. Астролог должен спокойно относиться к тому, что после консультации у клиента откроются новые возможности. Например, клиент существенно обогатится, или станет знаменитым, или влиятельным. То есть, астролог может испытывать чувство зависти к своему клиент, гордости им или ожидание от него каких-то благодеяний – мы не несем ответственности за те мысли, которые откуда-то приходят к нам в голову. Но мы несем ответственность за мысли, которые думаем. Так что, если к астрологу приходят подобные мысли, астролог должен им позволить промелькнуть в голове, но не задержаться в ней. То есть, мы, астрологи, не должны просить у клиента дополнительной оплаты за услугу (в форме денег, протекции, благ и проч.), когда видим, что она привела клиента к выдающимся (с нашей точки зрения) возможностям. Астролог не должен давать ни малейшего повода клиенту чувствовать себя в долгу перед астрологом. В целях безопасности обоих.

Высказывания астролога традиционно воспринимаются как объективная характеристика человека: со всеми его сильными сторонами и слабостями. Поэтому каждая ошибка астролога может иметь тяжелейшие последствия в жизни человека, которому астролог что-то говорит от имени звезд. Можно не верить в астрологию или не доверять астрологу, но слова будут восприняты на подсознательном уровне и будут обязательно влиять на самочувствие, самосознание и будущее. Астролог несет всю ответственность за то, что он говорит людям!

Клиенты бывают разные, и астролог-консультант должен уметь определить, к какому типу относится клиент, и вести себя с ним в соответствии с особенностями данного типа. По мере накопления опыта практики астрологического консультирования консультант учится видеть психологические игры, в которые играют люди, заявляющие потребность в консультации. Потому что, как правило, сознательно человек заявляет одно, а подсознательно –совершенно другое.

У инфантильной личности есть лишь иллюзия «Я» в локально-каузальной модальности. Его тотальную неуверенность в себе вылечить нельзя.Она уйдет только в том случае, если он поднимется на следующий уровень развития. Надо сказать ему: можно жить, будучи в чем-то неуверенным, в том числе неуверенным в себе в каких-то ситуациях. Может, это не очень комфортно, но это состояние более творческое, нежели всепоглощающая самоуверенность. Если терапевт не является членом его референтного круга, то уважать его он не будет. Вопросы самопознания с этим клиентом лучше не обсуждать. Если терапевт возьмется лечить его невроз, то у терапевта начнется аналогичный, либо терапевт начнет разрушать связи пациента с эгрегором. Эгрегор в этом случае немедленно отреагирует: запретит консультации – терапевт попадет под магические чары эгрегора и его мощное психологическое излучение, которое (если терапевт об этом не думает и этому не сопротивляется) незаметно гипнотизирует его, смещая точку сборки в положение, соответствующее мировоззрению и этике эгрегора. Вылечить инфантильную личность – значит, изменить весь ведущий его эгрегор, например, этнический.

Жесткая привязанность к своим ценностям правильна для него, не надо его от этого отучать. Ему нужно научиться ощущать ответственность за дело, которое он на себя взял. Нужно научиться привязываться не к своему донору, а к той программе, которую он взялся выполнить. Он должен научиться выполнять свои программы до конца и отвязываться от своих программ лишь по их завершению. Не важно, внешнее это дело или внутреннее. Серьезное обязательство перед самим собой тоже должно доводиться до конца. Это его кармическая задача – освоение и правильная реализация состояния привязанности, освоение культуры жизни в состоянии привязанности и овладение искусством обнаружения фиалов длительных жизненных программ.

У него комплекс социальной неполноценности. Социум не заинтересован в том, чтобы кто-то над ним поднимался и им командовал, поэтому любому индивидуальному проявлению эгрегоры противопоставляют очень жесткие барьеры. Эти барьеры уходят, когда человек учится договариваться с эгрегорами, так сказать, наводить информацию. На этом уровне человек этого еще толком не умеет. Поэтому у него возникает наведенный социальным эгрегором капитальный, глубинный комплекс неполноценности: «Я никто, я ни на что не способен». Но когда он это говорит, его слова звучат не очень искренно. Он говорит то, что думает, но при этом он не уничтожает себя как личность.

Зрелая личность - это, как правило, сильная личность, что становится особенно ясно, если вы с этим человеком оказываетесь в той области, где у него идет самореализация. Это сильный доминирующий учитель, который совершенно определенно направляет своих учеников и часть из них он хорошо выращивает, но ломает всех остальных.

По материалам: Авессалом Подводный, «Психология и астрология» (Новосибирские лекции), в четырех томах.

Эта личность часто смотрится как легкая и тонкая. Реально жизнь этого человека может быть очень тяжелой, но нагрузки, которые он несет, поддержаны его внутренним «Я», и он умеет их распределять. Истинную силу он видит в тонкости, в точности, в нахождении адекватного баланса. Такое умение приходит, когда человек воспринимает себя как уникальную и неповторимую личность. Тогда он, пусть с некоторым усилием, может так же воспринять и другого. За взглядом интегрированной личности на вас стоит ТО, что вас восприняло внутреннее «Я» человека, и после взаимодействия с ним вы кажетесь себе более умным, более талантливым, более творческим человеком, чем вы думали о себе раньше.

Каждое поколение ждет апокалипсис, что конец света придется именно на него. Практически каждый год дата конца света переносится на пару-тройку лет вперед.

Двенадцатая книга «Розы мира» называется «Возможности». Она описывает видения автора, относящиеся, по его мнению, к периоду после 22 века к началу 24 века. В главе 4 «Князь тьмы» Даниил Андреев дает описания будущего, поразительно точно совпадающие с описаниями того, что реально уже происходило в истории европейской цивилизации около 400 года нашей эры. Даниил Андреев, естественно, употребляет глаголы в будущем времени. Но если заменить их на глаголы прошедшего времени, получается описание событий, которые Запад пережил на рубеже четвертого и пятого веков.